gravatar

10 Pertanyaan kepada Robert Lemelson



Dalam 1965-66 , antara 500.000 dan 1 juta warga indonesia yang tewas dalam salah satu kejadian yang paling kejam sekali dalam tragedi kemanusiaan dari dunia modern. Lama sudah dibantah oleh pemerintah indonesia, tetapi sedikit demi sedikit- pembantaian ini dikenal dan disebutkan didalam buku terlaris presiden obama dari bukunya "The Audacity of Hope".



Ini juga merupakan topik film dokumenter mengerikan yang diproduksi dan disutradarai oleh Robert Lemelson, antropolog riset di Institut Semel Neuroscience dan perilaku manusia. Film,"40 tahun dalam keheningan": tragedi Indonesia, mengikuti kehidupan empat korban dan keluarga mereka yang selama enam tahun. Lemelson berbicara dengan Today staf Ajay Singh tentang filmnya dan mengapa disebut "1965 tetap masih diselubungi keheningan".

Apakah dorongan untuk membuat film Anda?

Aku sedang melakukan pekerjaan di Indonesia dengan sekitar 100 pasien yang telah menderita kerusakan psikotik ketika saya menyadari bahwa asal-usul dari beberapa masalah mereka dalam peristiwa-peristiwa 1965. Aku berada di Indonesia tahun 1996-97 sebagai Fulbright scholar, waktu ketika membahas, menjelajahi, melakukan penelitian pada "1965" adalah mustahil. Pada kenyataannya, sebelum [akhir Presiden Indonesia] Suharto jatuh dari kekuasaan pada tahun 1998, tidak ada yang ingin bicara tentang "1965". Mereka ketakutan dan memiliki alasan yang baik untuk hal itu. Salah satu korban yang ditampilkan dalam film saya, misalnya, ia tidak menceritakan kepada siapa pun bahwa ayahnya telah terbunuh di depan dirinya, bahwa anggota keluarganya diambil pergi dan anggota dari desanya telah berpartisipasi dalam pembunuhan itu.

Apakah Anda menemukan Indonesia menarik sebagai seorang antropolog?

Indonesia adalah salah satu budaya yang menarik dari berbagai tempat di dunia. Pekerjaan saya dalam budaya dan budaya trans psikiatri, dan Anda perlu untuk memilih bagian dari dunia di mana yang etnografis hubungan antara budaya dan penyakit mentalnya rumit. Proyek asli saya melihat isu-isu hasil dan pemulihan dari penyakit mental yang berat tersebut, setelah organisasi kesehatan dunia studi bahwa orang-orang di negara berkembang memiliki hasil pemulihan yang lebih baik: Jika Anda mengembangkan skizofrenia di Bali, India atau Nigeria, Anda lebih cenderung untuk kembali ke rumah dan bekerja dan memiliki lebih sedikit dirawat di rumah sakit.

Apa ada alasan bagi 1965 ?

Di awal tahun mid-1960s , kebijakan ekonomi indonesia yang pertama presiden, sukarno, terjadi bencana yang luar biasa dan di sana ada kemiskinan , kemiskinan dan penderitaan . Partai komunis indonesia ( pki ) , partai komunis , yang merupakan terbesar ketiga di dunia , sangat populer . Perang di vietnam menjadi pembahasan yang tinggi dan banyak orang di indonesia dan di barat sangat takut dari pki. Pada 30 september 1965 , ada sebuah usaha kudeta itu kemudian menyalahkan sepenuhnya pada pki. Enam jenderal dan seorang kolonel terbunuh atau diculik dan kemudian dieksekusi. Itu sangat kudeta yang tidak kompeten dan itu dengan sangat cepat ditekan. Jenderal soeharto mengambil kendali atas militer dan menggunakan kudeta dalam kata-kata dari university of british columbia sejarawan john russo, yang di dalam film sebagai dalih untuk massa pembunuhan .

Sebagai seorang antropolog, mengapa Anda berpikir orang melakukan genosida?

Itu adalah orang-orang yang melakukan genosida? Atau aktor di berbagai tingkatan? Itu sangat kompleks dalam sebuah kesinambungan pasukan mulai dari sifat manusia untuk politik ekonomi agar dapat mengambil alih kekuasaan. Tapi jika anda lihat di rwanda, kamboja dan bosnia, apakah genocides telah terjadi tanpa pemimpin politik di sana?

Mengapa sepertinya ada keheningan mengenai genosida Indonesia?

Keheningan itu dipaksakan dari atas . Itu terlalu berbahaya bagi orang-orang untuk berbicara tentang pembantaian tersebut.

Apakah ada sesuatu di latar belakang anda sendiri yang membuat anda tertarik dalam genosida?

Menjadi Yahudi dan menyadari Holocaust dari usia yang sangat muda adalah faktornya. Saya juga melakukan studi lapangan pertama di tahun 1983-84 dengan selamat dari genosida di Kamboja, populasi yang sangat trauma. Dimana Komunis yang melakukan pembunuhan.

Apakah ada sisi lain-1965 yang layak disebutkan?

Salah satu teori tentang "1965" adalah bahwa ini adalah sebuah pemberontakan melawan pki spontan . Tetapi film tersebut banyak didiskusikan, para jenderal tewas pada bulan oktober dan pembunuhan-pembunuhan di bali terjadi, sebagai contohnya , tidak masuk akal hingga desember, hingga dengan kedatangan pasukan paramiliter dari suharto. Kerusuhan lalu menyebar . Jadi ini adalah pembunuhan-pembunuhan yang dirancang-semacam kekuatan dalam masyarakat nasional.

Bagaimana pemerintah Indonesia telah bereaksi terhadap film Anda?

Mereka belum bereaksi? karena saya belum merilis filmnya di indonesia . Namun reaksi tersebut tentunya perhatian buat saya karena, 1965 adalah suatu masalah sensitif di indonesia. Ada banyak pasukan di indonesia yang baik tidak mau cerita untuk diceritakan atau telah begitu yakin dengan monolitik narasi propaganda negara dalam sebuah film yang ditayangkan sampai akhir-akhir ini setiap tahunnya. Negara itu akan menutup dan dia harus menonton film ini dan mengingat kejatuhan jenderal. Jadi ada satu kisah tentang apa yang terjadi di "1965", dan setiap dissenting atau cerita yang bertentangan dengan cepat, sering brutal dan ditekan.

telah berhenti (keheningan) setelah era soeharto itu?

Tidak sepenuhnya. Pada tahun 2001, pemerintah menulis ulang buku teks beberapa sekolah menengah yang lebih bertema untuk memasukkan foto apa yang telah terjadi di 1965. Pada tahun 2007, ada massa di pulau jawa ini pembakaran buku teks. Orang merasa mereka ingin kembali ke versi suharto-era sejarah. Beberapa sejarawan percaya kekerasan di indonesia dapat menjadi sangat melingkar di alam. Jadi takut bahwa kekerasan dan represi akan kembali benar-benar menjadi sebuah kenyataan.

Mengapa anda pikir ini adalah penting untuk untuk "kebenaran dan rekonsiliasi", hal ini penting?

jawaban yang terbaik datang dari filsuf george santayana : "orang-orang yang tidak bisa ingat akan masa lalunya, akan menjadi kutuk untuk mengulanginya kembali.





NOTE: You are welcome to share my poetry with others – please credit “dithelen” with a link to my website.  Thanks!